Lady Warnock ölüm ilanı

94 yaşında ölen filozof Mary Warnock, embriyo araştırması ve taşıyıcı annelikle ilgili yönergeler ortaya koyan insan gübrelemesi konulu soruşturma komitesine başkanlık ettiği için en çok hatırlananıdır. Asla gerçek bir kan ve kemik filozofu olmadı, ya da konuyla ilgili çok iyi biriydi ve kitaplarını çoğunlukla para için yazdı.

Israrcı olan filozofu Elizabeth Anscombe tarafından ısrarla duyduğu üzüntüyü, acı çektiği en az bir felsefi problemin olması gerektiğini hatırladı. O yapmadı. Tempolu, kurnaz ve enerjik olanı, başkanlık ettiği ya da oturduğu sayısız komite ve komisyon üzerinde tartışılan pratik sorunları analiz etmede faydalı olduğunu düşündü.

Kitaplar, birçoğunun eğitim aldığı 20’den fazla kitap. Oxford Lisesi’nin (1996-72) müdürü ve Cambridge’deki (1985-91) Girton Koleji’nin Mistress’i olarak görev yaptı.

Tüketici bir başkan olarak, insanlara tartışmada dizginlenmeyi sağlama konusunda hevesliydi, üyelerin bir konuyu tartışmasına ne kadar süre kalacağını ve zamanın bir sonuca varmak için ne zaman ısrar edeceğini bilerek ustalaştı. Ayrıca, sorunlu meseleleri ne zaman erteleyeceğini de biliyordu, böylece döllenme raporundaki yıkıcılardan biri kabul etti: Geri döndüğünde bloğun ne kadar erimiş olduğuna şaşırdın.

İnsan gübreleme komitesi (1982-84), her şeyden önce embriyo araştırması ve taşıyıcı annelik meseleleri üzerine duyguların yoğunlaştığı bir üyeydi. Warnock, ahlakın, duyguların katılımını içerdiğini ve kamu ahlakıyla uğraşanların sıradan insanların ahlaki sezgilerine saygı duyması gerektiğine inanıyordu. Bir şekilde, bilim ve dinin çelişkili iddialarını yerine getirmek için aşağı yukarı idare etti.

Sonunda, 14 günden küçük embriyoların sadece bu aşamada araştırma yapmak için kullanılabileceğine karar verildi, bir embriyo, farklı hücrelerle bir bebeği veya tek yumurta ikizlerini oluşturacak olan ilkel çizgiyi geliştirdi ve taşıyıcı annelik ajansları yapılması gerektiğine karar verildi. yasadışı. Bağış tohumlaması ile doğan bir çocuğun babalıkları, biyolojik babayı hak ve görevlerden alıkoyan, otomatik olarak anne eşi olacaktı.

Sperm donörlerinin anonimliğini, ne kadar süredir dondurulmuş embriyoların saklanabileceğini ve babası öldüğü zaman henüz rahimde olmayan bir embriyonun mirasını kapsayan fikirler de vardı. Bu önerilen yasaları uygulamak için yeni bir lisanslama kurumunun kurulması ve yasal bir lisanslama otoritesinin embriyo araştırma deneylerini denetlemesi ve in vitro fertilizasyon kliniklerini denetlemesi tavsiye edildi.

Rapor önerileri, yaşam yanlısı kampanyacıların karşı çıkmasına rağmen, 1990’daki İnsan Doğurganlık ve Embriyoloji Yasası’nda yasa haline geldi, ancak makul bir denge ve olası olasılıklar için makul bir şekilde ikram edilmesi için alkışlandı. Çünkü bir kocanın ölmeden önce sperminin kullanımına açıkça izin vermediği Diane Blood gibi durumlar için.

Bu alandaki katkısı büyük ölçüde Warnock’un 1984’te DBE yapması ve ertesi yıl crossbencher olarak oturan bir hayat arkadaşı olarak yapıldı.

Winchester, Hampshire’da doğan Mary, doğumundan iki ay sonra ölen Winchester kolejinde bir ev sahibi olan Archibald Wilson’un kızı ve karısı Ethel (nee Schuster) bir Yahudi bankacısının kızıydı. Çok sevilen bir dadı ve uzaktan etkileyici annesi tarafından yönetilen bir evdeki en genç kızdı.

Bu kültürlü evlilikte büyüdüğü, muhtemelen kendinden mahrum bırakan bir şekilde itiraf ettiği, kendisini şehirdeki St Swithuns okulundaki öğrencilerinden daha müzikal, felsefi ve iyi okumasını sağlayan içsel güvenceye yardımcı oldu.

Oxford’daki Lady Margaret Hall’e burs kazandıktan sonra klasikleri okurken, öğretmenlerinden biri olan Eduard Fraenkel tarafından cinsel tacizde bulundu, ancak bunu ilham verici bir şekilde öğretmesi için ödediği bir bedel olarak gördü ve daha sonra onu bir makalenin konusu yaptı. sahip olduğu en iyi öğretmende.

Warnock 1942’de geçici olarak Oxford’dan ayrıldı, orduya kaydoldu, ancak Bletchley Park’a gitmek yerine, savaş çalışmaları iki yıllığına Sherborne okulunda Dorset okulunda öğretmenlik yapmaktan çıktı. 1946’da üniversiteye geri döndüğünde, finallerinde birinciliği aldı, daha sonra sadece bir yılda BPhil yaptı. 1949’da Magdalen Koleji’nden Geoffrey Warnock ile evlendi ve St Hughs’ta sınıf arkadaşı ve hoca oldu.

1950’li ve 60’lı yıllardaki Oxford, daha sonra yazdığı, dünyanın felsefi merkezi idi ve Warnocks yakında Isaiah Berlin, Peter Strawson, Stuart Hampshire ve David Pears’ın yanı sıra yazarlar Kingsley Amis ve David Cecil gibi ünlü filozoflarla arkadaşdı. . Yine de, karakteristik acelesi olan istekli yürüyüşü ile Mary, evi temizlemek, uygun yemekleri pişirmek ve çocuklara bakmak için sürekli olarak St Hughs’tan geri koşuyordu (sonunda beş kişi vardı). Geleneksel 50’li ev hanımları gibi, Ev Hanımı dergisi bile var.

Bir kadın olarak, Oxfords Cumartesi sabahı fakülte filozoflarının buluşmasından mahrum bırakıldı. Ve üçüncü programdaki felsefi meseleleri tartışan ve birkaç yıl boyunca bunu yapan bir grup filozofun (kocası dahil) bir parçasını oluşturmak için seçilse de, birkaç yıl boyunca bunu yapan aptal bir kadın rolünü üstlendi. izleyicilerin olayların tekrar açıklanmasını isteyerek, ya da şöyle bir yorumda bulunmasını isteyerek: Fakat kesinlikle daha derin bir şeyler olmalı?

Bu deneyime rağmen, kendisinin önemini düşündüğü feminizme karşı her zaman sabırsızdı. Hanehalkı rolüne kızmaktan uzak, sadece sınırsız enerjisi için başka bir çıkış noktası buldu ve süresiz olarak belirsiz bir kadın olduğu sürece, onu sevdi.

50’li yılların sonlarında, çağdaş etik alanındaki hacmine Home University Library olarak bilinen Oxford University Press serisine katkıda bulunması istendi. Bertrand Russell onlar için Felsefe Sorunları’nı yazmıştı, ancak Warnock komisyonu için karakteristik olarak farklıydı. Ona teklif edilmeden önce, daha sonra yazdığını, kadınlar ve diğer iki kişi tarafından reddedildiğini yazdı. Ahlak felsefesindeki meseleler kızlar için yumuşak seçeneklerdir.

Kitap pratikte tamamlandığında, OUP’a bağlı önde gelen bir Oxford filozofu olan JL Austin’den, varoluşçuluk denilen bir şeyin olduğunu ve Sartre adlı bir bölümün olduğunu söylemesi için bir telefon görüşmesi yaptı ve belki de bunlarla ilgili bir bölüm olmalıydı. .

Bu yüzden, soğuk ve fırtınalı bir yaz boyunca, Kuzey Yorkshire sahilinde otururken, çocukları akıntıya zarar verirken, Ltre ve le Nant (henüz orijinal Fransızlardan Varlık ve Hiçlik olarak çevrilmemiştir) ile güreşiyordu. aşk, seks, obezite, yemek pişirme ve ev içi hakkında felsefe; iddialılık, ayrıntı ve pornografisi tarafından püskürtüldü.

Daha sonra yazdığı Varoluşçu, okurlarında düz bir dilde söylediklerini yeniden yazma arzusunun yorucu arzusunu kışkırtma eğilimindedir. Sartre Felsefesi (1963), Varoluşçu Etik (1966) ve Varoluşçuluk (1970) adlı üç kitapta yaptığı şey buydu. Kendisi için özgürce seçim yapmak en yüksek değer ise, Varoluşçu Etik’te, kırmızı çorap giyme özgürlüğünün, babasını öldürme veya arkadaşlık için kendini feda etmede serbest seçim kadar değerli olduğunu belirtti. Böyle bir inanç saçma.

Birkaç yıl boyunca neredeyse Oxford’daki Sartre veya diğer kıta filozofları üzerinde çalışan lisansüstü öğrencileri denetleyen tek kişiydi. Muhtemelen, o zamanlar bir Maoist olan ve her zaman çok korkunç bir şekilde burjuvaları ezmeye istekli olan Sartre’in (Iris Murdoch’lar dışında) Trollope’yi seven ve kendisini doğal olarak tanımlayan biri tarafından İngilizceye tanıtılması gerektiği uyumsuzluğunu yeniden yaşatmıştı. Tory.

Warnock, öğretme, yazma ve çocuk yetiştirmenin yanı sıra, Oxfordshire yerel eğitim otoritesine dahil oldu ve bir müzik alt komitesi icat ederek ve başkanlık ederek ilçede müziğin yönetimini devraldı.

1966’da Oxford Lisesi’nin müdürü oldu. Tipik olarak hevesli ve enerjikti, pek çok ebeveynle arkadaşlık kurdu, Fransız kornasını aldı çünkü okul orkestrası pirinçten düşüktü ve her akşam çocuklarına akşam yemeğini vermek için evinde yarışıyordu.

1972’de başkanlığı istifa etti, çünkü kocası Hertford’un müdürü seçildi, Hertford lojmanlarında yapılacak bir sürü dekorasyon ve eğlence vardı ve ayrıca hayal gücü üzerine bir kitap yazmak istedi. Lady Margaret Hall’in arkadaşı oldu, Independent Broadcasting Authority’nin (1973-81) profesyonel bir üyesiydi, Imagination’ı (1976) yazdı ve 70’lerin sonunda eğitim hakkında üç kitap yazdı ve 1974’ten 1978’e bir soruşturma komitesine başkanlık etti. Özürlü çocuklar denilen şeyin eğitim haklarını tartışır.

Yeryüzündeki bütün bruslukları için, bu komite üyeleri ciddi derecede engelli sebzeler olarak adlandırdığı zaman Warnock şok oldu. Ateizmine rağmen, Tanrıların çocuğu olduğu metaforunu çok tercih etti (Telegraph gazetecileri sürekli olarak bir Faydacı olarak nitelendirilse de, ahlaki konumu çok daha farklıydı).

Kendiliğinden aklında, bütün çocukların yürüdüğü, boyunca farklı aşamalara ulaşan tek bir yol görüntüsü oluştu. Nihai raporun önerilerinden biri, sürekli bir ihtiyaç süresinin tanınması gerektiğidir, bu nedenle, eğitimsel olarak normal olmayan engelli çocuklar gibi farklı ve yenilgici kategorilerde toplanmak yerine, kendi eğitim ihtiyaçlarına göre değerlendirilmeleri gerekir. genellikle bu kategorileri keser ve özel hükümler vermesi gereken normal okullara yerleştirilir.

Bu ve diğer öneriler 1981 Eğitim Yasası’nda yer almasına rağmen, Margaret Thatchers, birçok Warnocks tavsiyesinin finanse edilmediği ve bu nedenle sonuçsuz kaldığı anlamına geliyordu. Gerçekten çaresizlerin eğitimi üzerine bir piyasa felsefesi getirmenin saçma olduğu durumlarda alternatif finansman ve öfke yöntemlerini çağırdı.

Warnock her zaman eğitim kendisi için bir oyundu. En sevdiği şey, çevre kirliliği (1979-84) kraliyet komisyonu (1979-84), hayvan deneyleri danışma komitesi biyoloji ve sonra insan gübrelemesi için kraliyet komisyonu için uzman kimya ve ekonomisinden yeni şeyler öğrenmek oldu. Filozofların bu gibi durumlarda değerli olduklarına inanıyorlardı çünkü kendi uzmanlıklarına sahip değiller ve incelenmemiş uzman varsayımlarını teşhis edebiliyorlardı.

15 yaşında bir çocuk olarak, Tory’nin içgüdülerini kabul etmesine rağmen, ikinci dünya savaşı sırasında, kendilerini şımartmamaları gerektiğini hissetmeye başladı ve 1945’te kendimi sola doğru tamamen konuştuğumu kaydetti.

Bununla birlikte, 60’larda, doğrudan hibe okullarına karşı çıkan ve bunlardan birinin başında bulunan bir partiye ait teori ve pratik arasında bir uyumsuzluk hissetmeye başladı ve yerel İşçi Partisi’nden ayrıldı. O ve kocası her ikisi de Muhafazakârlığa geri döndü, ama 80’lerde Thatcherizm tarafından dışlandı. 80’li ve 90’lı yıllar boyunca, Times Eğitim Ekinde yer alan köşesinde Tory eğitim politikasına, birçok makaleye ve bir Counterblast broşürüne, Üniversitelere: Aklımızı Tanımak’a itiraz etti.

Thatchers’ın öğretmenlere ve akademisyenlere karşı sattığı gibi gördüklerinin yanı sıra, Warnock aynı zamanda bir IBA öğle yemeğinde nezaketiyle karşılaştığı ve filistin tarzı kendi dikkatsiz patrician lütufuyla çok çelişen Tory lideri için kişisel bir hoşnutsuzluğa sahipti. Bir gazeteciyi eğlendirirken, Thatchers’ın tehlikeli banliyö yumuşaklığı ve alt orta sınıfın en kötüsünü nasıl özetlediğine dair düzgün bir snobish değerlendirmesi yaptı.

Bununla birlikte, Warnock muhtemelen eleştirisinde tarafsız olduğu kadar sol tarafından da nefret edilmişti ve çeşitli kitaplar ve eğitim makalelerinde, Thatcherite tepkisini kışkırtan, kapsamlı uygulamaları eleştiren doktriner çocuk merkezli neo-Rousseauism’i daha da zenginleştirdi. eğitim seçimini onayladı ve (1985 yılında Dimbleby Anlatımı, Kendini Öğreten Öğretmen) öğretmen eğitiminde reform talep etti ve öğretmen grevlerini kınadı.

Genel olarak, tutkulu eğitim savunmasında cesurca dürüst davrandı, ancak 1993 Eğitim Yasası’nda üniversitelerin statüsünü belirleme korkusuyla, elitist olarak adlandırılma korkusu yüzünden kendisini ve diğer akademisyenleri reddetti.

60 yaşındayken Warnock, Girton’un Mistress’i olarak atandı, ancak Oxfords’ın başkan yardımcısı olarak son eşleri için elindeki olmadığı için suçluluk duydu. Altı yıl sonra emekli oldu ve o ve Geoffrey, Wiltshire’daki Marlborough yakınlarındaki bir bahçeye taşındı ve bahçe sevgilerini şımartabildiler. Bununla birlikte, kocası emekliliğiyle uğraşırken, eğitim ve tıp etiği kurullarına hizmet etmekten asla vazgeçmedi ve Felsefe Kullanımları (1992), Hayal Gücü ve Zaman (1994) ve Bir Zeka İnsanları Kılavuzu (1998) yazdı. Ayrıca Kadın Filozoflar (1996) ‘ı kurdu ve 1993 yılında Kraliyet Opera Binası’nın değerlendirmesine başkanlık etti.

Geoffrey 1995’te öldükten sonra, bir süredir kendini tanımladı . . . oldukça kayıtsız, ancak kısa sürede ötenazi konusundaki tartışmalara daldı. Lordlar’daki embriyo araştırmalarını yasallaştırma konusundaki tartışmada, Warnock, ilk başta kök hücre araştırmalarına ve terapötik klonlamalara izin vermek için Gübreleme Yasasının uzatılmasına karşı çıkan uzmanları ve piskoposları destekledi.

Prensipte kendisine destek verdi, ancak (üç okumanın alışılmış gereksinimlerini ortadan kaldıran) düzensiz bir düzen getirmenin, halkın ahlaki niteliklerini barındıramayacak kadar çöktü olduğunu hissetti. Nihayetinde Lord Walton emri erteleyen seçkin bir komite atadı ve değişiklikle oy kullandı.

2017 yılında CH’ye atandı. Son kitabı, Mülkiyet Üzerine Eleştirel Bir Düşünceydi (2015). Geçen yıl Guardian için gen kurgusu potansiyeli üzerine yazdı.

Pek çok filozofun aksine, Warnock kendi başarısızlıkları konusunda son derece net bir görüşe sahipti. Okulda kendini, samimiyetsizlik, kibirlik ve düşünce, söz ve eylemlerde gerekli iyilik standartlarını özlüyormuş gibi izlemeye başlamıştı.

Hiçbir şey gerçekten tahammül edilemezdi ya da asla edilemezdi, o bazı ciddi, önemsiz olmayan bir konuda kötü davrandığı kabulü dışında karar verdi. Bu kesinlik ve onun cesareti, zekası ve yenilmez enerjisi, yaşamını sürdürüyor.

Çocukları Kitty, Felix, James ve Boz’dan (Maria) ayrılır; başka bir kız, Fanny, onu önceden kararlaştırdı.

Filozof Helen Mary Warnock, 14 Nisan 1924 doğumlu; öldü 20 Mart 2019

Bir cevap yazın

E-posta hesabınız yayımlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir